淺談風水文(wén)化與建築設計的前世今生

日期：2019-08-18 發布人： 浏覽數：5814

風水是中(zhōng)華民(mín)族曆史悠久的一門玄術。

何謂"風水"，最早的古書記載于晉代郭璞所著《葬書》，書中(zhōng)有(yǒu)雲:"葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有(yǒu)止，故謂之風水，風水之法，得水為(wèi)上，藏風次之。"

可(kě)見風水之術即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理(lǐ)，以達到趨吉避兇的目的。

風水學(xué)是中(zhōng)國(guó)古建築學(xué)的靈魂

衆多(duō)考古資料顯示，早在仰韶文(wén)化時期，人們就對自身居住環境的選擇與認識有(yǒu)較高的認知。其表現主要有(yǒu)：(1)靠近水源、地基穩固，同時地基要有(yǒu)保證的地方。(2)在山(shān)坡時，一般處向陽坡。

如半坡遺址即為(wèi)依山(shān)傍水、兩水交彙環抱的典型上吉風水格局。

從殷商(shāng)之際的宮室遺址中(zhōng)，這裏洹水自西北折而向南，又(yòu)轉而向東流去。無論是宮室區(qū)、民(mín)居區(qū)還是生産(chǎn)區(qū)、陵墓區(qū)，它們都是位于河水曲折懷抱之處，這充分(fēn)證明了風水學(xué)中(zhōng)追求“曲則貴吉”源遠(yuǎn)流長(cháng)。

其次，風水學(xué)強調城市與建築的“面南朝陽”《周易;說卦》曰：“聖人南面而聽天下。”後世人謂帝王統治國(guó)家的方略為(wèi)“南面之術”，即源于此。中(zhōng)國(guó)的故宮就是面南朝陽的實例。

《陽宅十書》說：“人之居處，宜以大地山(shān)河為(wèi)主，其來脈氣勢最大，關系人禍富，最為(wèi)切要。”“陽宅來龍原無異，居處須用(yòng)寬平勢。明堂須當容萬馬……或從山(shān)居或平原。前後有(yǒu)水環抱貴，左右有(yǒu)路亦如然。”這是一種從大環境而言的風水寶地模式。即要求北面有(yǒu)綿延不絕的群山(shān)峻嶺，南方有(yǒu)遠(yuǎn)近呼應的低山(shān)小(xiǎo)丘，左右兩側則護山(shān)環抱，重重護衛，中(zhōng)向部分(fēn)堂局分(fēn)明，地勢寬敞，且有(yǒu)屈曲流水環抱，這就是一個理(lǐ)想的風水寶地。

從現代城市建設的角度上，考慮整個地域的自然地理(lǐ)條件與生态系統也是相當重要的。每個地域都有(yǒu)它特定的岩性、構造、氣候、土質(zhì)、植被及水文(wén)狀況。隻有(yǒu)當該區(qū)域各種綜合自然地理(lǐ)要素相互協調、彼此補益時，才會使整個環境内的“氣”順暢活潑，充滿生機活力，從而造就理(lǐ)想的“風水寶地”，也是古代建築風學(xué)中(zhōng)始終追求的風水寶地。

風水學(xué)對現代城市規劃與建築的啓示

風水學(xué)的基礎是建立在中(zhōng)國(guó)傳統哲學(xué)的陰陽與元氣說之上的，所以"天人合一"、"萬物(wù)一體(tǐ)"的思想是融貫整個風水學(xué)的靈魂。

《履園叢話》說："人身似一小(xiǎo)天地，陰陽五行，四時八節，一身之中(zhōng)皆能(néng)運用(yòng)"天地是個大宇宙，人身是個小(xiǎo)宇宙，人體(tǐ)與宇宙同構。人是自然生态鏈的一環，與大自然相比，人是渺小(xiǎo)的。人生存中(zhōng)的任何活動要吻合于自然，要取得與天地自然的和諧相處。因此，要避免在不利于人類生存的氣息與環境中(zhōng)生活，人的建築活動就要利于自然的和諧。

風水學(xué)用(yòng)氣來解釋自然環境，在人與天地自然環境的關系中(zhōng)，隻要按照自然的秩序，與天地和自然萬物(wù)和諧，就會獲得平安(ān)與快樂，從而達到趨吉避兇的目的。

風水理(lǐ)論是圍繞如何尋生氣之凝聚點，如何迎氣、納氣、聚氣，通過對宇宙天地之氣的迎合、引導和順應，使人體(tǐ)之氣與之産(chǎn)生和諧，從而有(yǒu)助于改善居住環境，保證人類的身心健康及後世的昌盛。風水選址的基本意義就是為(wèi)人類尋找适當的居地。而藏着天地間生氣之地域，即為(wèi)人類生長(cháng)繁衍的理(lǐ)想居地。

當代風水建築經典案例

（八卦城）

風水學(xué)是中(zhōng)國(guó)古建築學(xué)的靈魂，也是現代建築設計重要的參考依據，成為(wèi)了建築設計不可(kě)缺少的重要組成部分(fēn)。關于風水建築經典的案例也是層出不窮。比如香港的彙豐銀行和中(zhōng)銀大廈的絕命風水局。

（中(zhōng)銀大廈）

香港的“龍脈”起自九龍半島，穿過維多(duō)利亞港，上岸後直上太平山(shān)後在中(zhōng)環入海，彙豐總行就在入海口最為(wèi)“聚财”的方向，是香港“藏金庫”的位置。當年港英政府特意将中(zhōng)環位置極小(xiǎo)、交通較差的一塊地方給中(zhōng)國(guó)銀行，建築預算也隻有(yǒu)區(qū)區(qū)1.3億美金，但美籍華人設計師貝聿銘卻出乎意料地設計出了造型獨特的亞洲第一高樓。在建築風水上，造型尖銳的中(zhōng)銀大廈如同一把三面刀(dāo)刃的鋼刀(dāo)，充滿殺氣。中(zhōng)銀大廈造型猶如一把三面鋼刀(dāo)，刀(dāo)刃一面指向港督府，相傳不久港督突發心髒病猝死。第二面遙指駐港部隊軍營（英軍）。第三面指向彙豐銀行，據說當時彙豐業績倒退股價大跌。

（彙豐大廈）

彙豐銀行請教過風水師後，頗有(yǒu)創意地在樓頂架起兩個“大炮”，與中(zhōng)銀形成“刀(dāo)炮之戰”以化解。

（環球中(zhōng)心）

成都環球中(zhōng)心，整個建築有(yǒu)四面皆成“元寶”型，樓中(zhōng)見空，樓裏面有(yǒu)張鳥瞰圖，正好被四面圍成一個“錢眼”的形狀。上大下小(xiǎo)成盆狀托起，且又(yòu)是元寶又(yòu)是銅錢，像一個聚寶盆。上三，下十六，按數配卦是吉卦。

（澳門葡京賭場）

澳門葡京賭場，酒店(diàn)像鳥籠，讓錢有(yǒu)去無回，插翅難飛。後面賭場是一個錢的外形，或者說是金色的羽毛，暗示來這裏可(kě)以發财，其實建築邊角外展，極其鋒利，則大殺四方。

（中(zhōng)國(guó)人民(mín)大學(xué)世紀館）

中(zhōng)國(guó)人民(mín)大學(xué)裏面有(yǒu)一座形狀怪異的建築，叫做世紀館。從哪個角度看，它都長(cháng)得像一具(jù)棺材。沒錯，這就是一具(jù)棺材，連同周圍種植的“幾”字形柏樹，都是按照墓地的格式設計的。這具(jù)棺材，不僅要讨“升官發财”的諧音口才，而且根據“風水學(xué)”取“至陰至純”之地，以“玉石琉璃棺材格”來提升人民(mín)大學(xué)的“氣脈”。

改革開放以來,中(zhōng)國(guó)建築設計受到了西方建築風格影響，加上單純的中(zhōng)國(guó)傳統建築又(yòu)難以滿足現代多(duō)樣化的功能(néng)性居住需求。法式、意式、西班牙等歐式風情建築開始風靡全國(guó)。而随着人們需求，審美地不斷提高，中(zhōng)式建築的産(chǎn)品風格逐漸轉變成如今融合東西方精(jīng)髓的新(xīn)中(zhōng)式建築，逐步形成了十年來中(zhōng)式居住風格回歸的發展脈絡。細數當下國(guó)内的頂級豪宅項目：無論是紫禦華府、泰禾北京院子、北河沿甲柒拾柒号還是蘇州的綠城桃花(huā)源，都無一例外開始走起中(zhōng)國(guó)風。新(xīn)中(zhōng)式建築，再次回歸中(zhōng)國(guó)人的視野。